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珠海市斗門區人民政府
 
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見人見物見生活 2019年“文化和自然遺產日”系列活動啟動
  • 2019-06-03 14:08
  • 來源: 珠海特區報
  • 發布機構:區新聞辦
  • 【字體:    

今年6月8日是2019年“文化和自然遺產日”,為進一步提高全市市民非物質文化遺產保護意識,傳承、弘揚中華優秀傳統文化,營造非遺保護良好的社會氛圍,宣傳展示我市豐富多彩的非物質文化遺產和非遺傳承保護成果,我市將組織開展2019年“文化和自然遺產日”系列活動。

活動由市文化廣電旅游體育局主辦,斗門區文化廣電旅游體育局、市非物質文化遺產保護中心、斗門區非物質文化遺產保護中心承辦。活動主會場設在斗門區斗門鎮南門村接霞莊,同時在金灣區、高欄港區、橫琴新區、萬山區、高新區設立分會場。在“文化和自然遺產日”期間,全市將開展37場活動,包括三灶鶴舞技藝傳承、裝泥魚編織傳習、天后寶誕祭奠儀式、淇澳端午祈福巡游等。活動時間從6月2日啟動之日起至12月結束,歷時半年。

采寫:本報記者 郭秀玉

圖片由市文化廣電旅游體育局提供

6月2日,2019年“文化和自然遺產日”系列活動主會場活動在斗門區斗門鎮南門村接霞莊舉行,包括啟動儀式和活動兩部分。據悉,啟動儀式現場將頒發珠海市第八批市級非物質文化遺產代表性傳承人證書,并進行珠海市首套非物質文化遺產代表性名錄題材系列紀念郵品發行。儀式還將以授予非遺項目“活化利用能人”稱號的形式,鼓勵近年來在非遺活化利用方面作出貢獻的各領域人士。活動包括珠海市非物質文化遺產項目展演和展示兩部分,其中展演是以全市非物質文化遺產項目為素材的優秀節目舞臺展演;展示則包括靜態展示和活態展示兩部分,靜態展示為全市非遺圖片展以及手工技藝類、傳統醫藥類、傳統美食類非遺項目展示,活態展示為傳統戲劇、曲藝類、民俗類、展演類展示。

非遺活化利用成果顯著

據市文化廣電旅游體育局有關負責人介紹,近年來,我市非遺活化利用取得一定成效,非遺項目逐漸形成產業化發展,并較好地融入旅游業,為文藝創作服務,在廣大市民中廣為傳播。

推進非遺項目產業化發展

非遺項目的產業化發展,提升了非遺項目的市場價值,讓文化遺產“用”起來。代表項目有:一指禪推拿、鴨扎包。

國家級非遺項目一指禪推拿,長期在市場中謀發展,為項目傳承打造了一個更好的平臺,吸引了更多年輕人參與繼承和發揚。據悉,2018年,該項目進駐珠海市人民醫院康復醫學科,開辦了“一指禪推拿康復工作室”,項目國家級傳承人每周安排時間在工作室坐診、授徒;省級非遺項目鴨扎包,通過標準化、規模化生產,年生產量達40萬份,售往全國各地,銷售額近200萬元。

推進非遺項目融入旅游業發展

在推進非遺項目和旅游業合作方面,我市打造的非遺民俗文化旅游品牌代表項目為:斗門水上婚嫁。

我市在斗門南澳水上婚嫁傳承基地打造了水上婚嫁展館,每年舉辦“斗門水上婚嫁”集體婚禮。據統計,年接待游客達20多萬人次,南澳傳承基地逐漸成為旅游新亮點,推動了鄉村旅游發展,助力鄉村振興。

利用非遺素材進行文藝創作

我市創作的以非遺項目為主題的音樂、文化創意產品,將現代時尚元素融入非遺項目,將非遺的傳統文化深入現代生活。其代表作品有:三灶民歌新唱《爺爺唱的詩》《裝泥魚》系列文創設計。

三灶民歌新唱《爺爺唱的詩》是由金灣區文化館結合群文工作對三灶民歌采風收集整理并重新創作,使用電聲樂隊與民樂結合創作而成,獲得廣東省民歌民樂大賽金獎;北京理工大學珠海學院工藝美術專業學生,以裝泥魚項目傳承人黃炎興為原型,進行珠海非物質文化遺產裝泥魚系列文創設計,以“看”“放”“收”“豐”4個動態動作展示捕魚過程,作品生動、活潑地展現了裝泥魚技藝。該設計榮獲2018年廣東(珠海)文化創意設計大賽非遺創意產品設計一等獎。

推進非遺項目理論研究

非物質文化遺產的理論研究,強化了非物質文化遺產從業人員的科研意識,營造了良好的非遺理論研究氛圍。其代表作品有:《沙田民歌薈萃》;代表學校有:珠海職業藝術學院。

珠海市非遺專家長期致力于挖掘、收集、整理珠海市非遺線索,注重對全市“非遺證物”、非遺文獻資料的收集、整理,其中《沙田民歌薈萃》為近期代表作品,通過編輯整理群眾即興編作、口頭傳唱的沙田民歌,為廣大勞動人民勤勞智慧的結晶留下了寶貴的書面材料;珠海職業藝術學院依托學院三灶鶴舞、三灶編織和三灶民歌三個非遺工作室,編創非遺視頻教材3套,并在國內學術期刊發表《“三灶鶴舞”與民俗文化》《課堂教學與非物質文化遺產傳承方式的探索》《對比非政府組織和高校對“非遺”的保護》等近十篇學術論文,為珠海非遺理論研究作出重要貢獻。

推動非遺推廣傳播

我市通過開展非遺技藝培訓、非遺進校園等方式,持續不斷地進行非遺傳播。代表項目有:唐家灣茶果;代表學校有:香洲區廣生小學、金灣區三灶鎮中心小學、斗門區斗門鎮南門小學。

唐家灣茶果代表性非遺傳承人,多年來致力于利用唐家灣茶果非遺傳承基地開展茶果教習工作,同時協助當地非遺保護部門開展非遺進校園、進社區活動,2018年共開展18期課程,培訓超500人次,以工匠之心換來古老技藝的延續,使唐家灣茶果這項逐漸式微的手工技藝重新走入千家萬戶。目前,唐家、會同、那洲、淇澳等多地都開設了唐家灣非遺茶果店。

香洲區廣生小學邀請珠海市最早開展非遺進校園的沙田民歌歌手進校園講授非遺知識,歷時10年不斷,培養了幾百名沙田民歌小歌手;三灶鎮中心小學主動開展三灶編織、三灶民歌和定家灣茶果非遺課程培訓,每周6次,培訓學生200多人。同時,組織學生利用竹條和咸水草的橫面立面進行貼畫創作,組織三灶編織藝術展覽,使學生全方位、多角度直觀地了解非遺,并增強了對當地文化的熱愛;斗門鎮南門小學堅持在校內開展粵劇藝術培訓、表演,每年培訓達5000人次,培養了500多個粵劇苗子。粵劇班的學生多次走出校門參加表演,曾參加過珠海市2016年猴年春晚、順德粵劇珠江三角洲巡演、廣東省少兒曲藝“小牡丹綻放”展演、“紅派藝術在珠海”等活動。

珠海市部分非遺項目

根據我國《國家級非物質文化遺產名錄》的認定和分類,非物質文化遺產分為民間文學,傳統音樂,傳統舞蹈,傳統戲劇,傳統曲藝,傳統體育、游藝與雜技,傳統美術,傳統技藝,傳統醫藥,傳統民俗十大類。珠海擁有8種非遺類別。

1傳統音樂類

沙田民歌、三灶民歌、斗門鑼鼓柜、三灶八堡歌、白蕉客家竹板山歌

沙田民歌(省級非遺項目):又稱水鄉民歌,屬于廣東省傳統民間音樂。這種民歌已有170多年歷史,疍家人在光緒年間涌來斗門、南屏等水鄉進行開墾圍地,便把歌聲帶到了此地。疍家人把海水沖擊而成的土地叫做沙田,所以在珠海、中山、順德一帶的沙田水鄉流傳的民歌,便被稱為沙田民歌。

三灶民歌(省級非遺項目):珠海三灶島居民用粵語(廣州話)世代傳唱的民歌,主要有鶴歌(包括古腔鶴歌、新腔鶴歌)、山歌、白采蓮和哭嫁歌等4個種類5個曲調。它起源于清代道光年間(1821-1850年),興盛于清末民初,流傳于珠海西部地區,至今有150多年歷史。

2傳統舞蹈類

三灶鶴舞、前山鳳雞舞

三灶鶴舞(國家級非遺項目):珠海鶴舞分布在珠海市金灣區三灶,源于宋代,至今已有700多年歷史。鶴舞表演時伴有打擊樂,氣氛歡快而熱烈。

前山鳳雞舞(省級非遺項目):鳳雞舞是流傳于珠海市前山的地方傳統舞蹈。起源于明朝,盛行于清末民初。鳳雞舞道具用篾做成,外形似雞,舞動時,不用鑼鼓指揮,而是以有節奏的哨聲指揮。

3傳統戲劇類

粵劇

粵劇(市級非遺項目):又稱“廣東大戲”或者“大戲”,廣東傳統戲曲之一,源自南戲,流行于嶺南地區等粵人聚居地。自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現,是糅合唱念做打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。

4傳統曲藝類

粵曲

粵曲(市級非遺項目):粵曲是獨具嶺南特色的傳統藝術,也是深受斗門人民喜愛的節目形式之一。曲藝社作為斗門區普及面最廣的民間組織之一,具有濃郁的本土特色和悠久的文化底蘊。斗門粵曲是糅合唱念做打、樂師配樂以及戲臺服飾、抽象形體的嶺南表演藝術。

5傳統體育、游藝與雜技類

佛家拳、醒獅、三灶獅舞

醒獅(市級非遺項目):斗門區的民間醒獅活動最早出現在明朝中葉,起源于蓮溪的紅星、中心、東安等鄉村,到清末民初時表演興盛,成為一門傳統藝術活躍于民間,至今已有400多年的歷史。斗門醒獅屬于南獅習俗,融武術、舞蹈、音樂為一體,各個鎮村都有自己的醒獅隊,逢年過節都會組織表演。醒獅制作有佛山獅和鶴山獅,分紅、黃、青白黑等顏色。有單獅表演、雙獅表演和群獅表演,多以三星鼓點、七星鼓點、七星與三星混合鼓點作指揮。每頭獅子由獅頭、獅尾兩人合作表演。醒獅舞法主要有獅子出洞、上樓臺、樁陣、板凳、橋頭青等,造型又有佛裝獅、鶴裝獅等。作為一種歷史悠久的民間傳統文化形式,斗門醒獅在斗門乃至周邊地區有一定的藝術影響力,在珠海傳統民間文化中占有重要的地位,有較高的藝術價值。

6傳統技藝類

橫山鴨扎包、三灶竹草編制技藝、花袖等

橫山鴨扎包(省級非遺項目):“橫山鴨扎包”是斗門區蓮洲鎮一種民間傳統美食,它與“上橫黃沙蜆”“粉洲禾蟲”“橫山粉葛”并稱為蓮洲“四大美食”,同時也是珠海市著名美食。“橫山鴨扎包”是個統稱,它包括鴨腳包、鴨下巴包(俗稱鴨下鏟包)和鴨翼包,均是用鴨腳、鴨下鏟、鴨翼、鴨肝、鴨腸和肥豬肉采取獨特的方法腌制晾曬,捆扎而成,自清朝光緒年間至今已傳承一百余年。

三灶竹草編制技藝(省級非遺項目):三灶竹草編制技藝是珠海市三灶鎮民間傳統的草編織和竹編織技藝,取源于本地的竹草植物資源,其產品有大小款式的草席、手袖和各式各樣的籮、篸、籠、籃、篩、箕、篷、罩等。據不完全統計,其品種達38個。這些編織品有的是生產用具,有的是生活用具,還有的被作為禮品饋贈。例如,坎花手袖、蟹脊黃線骨頭篷、五方花簸箕和藤耳禮擔籮仔等,其工藝之精致,為我們留下農耕時代難忘的記憶。

7傳統醫藥類

一指禪推拿、孫氏踩蹺理筋術、藥線灸療

一指禪推拿(國家級非遺項目):一指禪推拿療法以陰陽五行、臟腑經絡和營衛氣血等中醫基本理論為指導,以四診為診察手段,強調審證求因,因人而治,因病而治,因經絡而治。

孫氏踩蹺理筋術(省級非遺項目):孫氏踩蹺理筋術是傳統中醫推拿的流派之一,起源于清代上駟院綽班處太醫文佩亭,孫氏踩蹺理筋術匯集《漢書》《黃帝內經》《永類鈐方》《醫宗金鑒》及《劉壽山正骨經驗》《骨科學》等有關“踩”法,將傳統的中醫理論與外治踩法完美地結合在一起,用于治療及保健,是推拿學的組成部分,對現代中醫推拿的發展起到推動作用。

8傳統民俗類

斗門水上婚嫁、裝泥魚習俗、斗門乾務飄色、中秋對歌會、七月三十裝路香、斗門趙氏家族祭禮、淇澳端午祈福巡游、斗門蓮洲舞龍、斗門蓮洲地色、大萬山島天后誕慶典、桂山島天后誕、三灶海上龍舟賽等

斗門水上婚嫁(國家級非遺項目):水上婚嫁融合了廣府文化和客家文化的元素,以船為交通工具,在備婚宴、接新娘、拜高堂、會親友等情節上,以歌唱貫穿婚嫁活動的全過程。

裝泥魚習俗(國家級非遺項目):裝泥魚這種地方傳統手工技藝起源于清乾隆三十年間(1765年),由于泥魚表皮非常光滑,經常在淺灘上跳躍或爬行,很難徒手捕捉,村民們根據泥魚在泥洞里出沒的習性,琢磨出了用籠子誘捕的辦法,而“裝”在廣東方言里即“誘捕”之意。

斗門乾務飄色(省級非遺項目):飄色是一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈于一體的古老的傳統民俗藝術,起源于明末清初的廣東。目前,依然是中國南方地區的重要藝術形式。飄色藝術起源于廣東省吳川市,其形式及原理是由若干人推著一座色板,色板上裝飾著固定姿勢的人物,人物只靠一根看不見的色梗支撐著,在空中手舞足蹈,飄然欲飛,故而叫飄色,屬于社火表演藝術形式之一。

中秋對歌會(省級非遺項目):唐家灣鎮雞山村的中秋對歌會,迄今已有300多年歷史。每年中秋之夜,村民分為東西兩隊進行對歌,其內容為唱山唱海唱家鄉,唱人唱事唱歷史,勸人向善,教人自強。東隊唱贏預示來年好江海——魚蝦大汛,西隊唱贏預示來年好收成——五谷豐登。

七月三十裝路香(省級非遺項目):七月三十裝路香這一傳統習俗起初源于四邑地區,以黃楊山以北的山丘、草灘一帶最為盛行,距今已有260多年的歷史。當地的水鄉居民選擇在地狀皇的生辰日(即農歷七月三十)這天集體焚香祭拜,祈求一年的風調雨順,并將這一天定為裝路香日。七月三十裝路香的民俗有幾個主要的內容:一是自制香墩,二是沿路焚香祭拜,三是舞火龍。每一項內容都有其特定的表現形式,多由老人和中年婦女來操辦。

斗門趙氏家族祭禮(省級非遺項目):斗門趙氏家族祭禮是宋朝皇族趙氏的傳統祭祖儀式,自宋朝建立起,距今已有1052年的歷史。斗門趙氏家族祭禮祭祖儀式從中原流傳至珠海斗門地區的大赤坎、南門以及新會、臺山等地的宋趙后裔聚居地,已有700余年。上述地區的趙氏族人每逢春節、喜慶二事、春秋二祭,都以這種祭祖儀式,或集中在祖祠,或分散在家族內祭祀先人。

淇澳端午祈福巡游(省級非遺項目):淇澳端午祈福巡游是流傳于珠海市唐家灣鎮淇澳村的一種民俗,始于清同治三年(1863年),為紀念1833年淇澳抗英戰爭30周年而舉辦,至今已有150余年。每年的端午節,淇澳村民將祖廟、東澳古廟、天后宮的水潮爺爺、天后娘娘、蔡二將軍等塑像用清水洗凈,端放在兩頂轎子內,先祭過天地、呈上貢品,燃放鞭炮后,由醒獅引路,從祖廟出發,沿村中道路巡游。

大萬山島天后誕慶典(省級非遺項目):大萬山島的天后宮位于珠海市萬山群島東南面,建于1822年,距今有190多年歷史,歷來是當地漁民朝拜的圣地。天后宮供奉天后娘娘,建宮以來,深受廣東沿海及東南亞一帶漁民的崇拜,香火一直非常鼎盛。在每年農歷三月二十三媽祖誕辰,大萬山島天后宮都會舉辦持續三天三夜的祭祀慶祝活動。

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