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珠海市斗门区人民政府
 
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见人见物见生活 2019年“文化和自然遗产日”系列活动启动
  • 2019-06-03 14:08
  • 来源: 珠海特区报
  • 发布机构:区新闻办
  • 【字体:    

今年6月8日是2019年“文化和自然遗产日?#20445;?#20026;进一步提高全市市民非物质文化遗产保护意识,传?#23567;?#24344;扬中华优秀传统文化,营造非遗保护良好的社会氛围,宣传展示我市丰富多彩的非物质文化遗产和非遗传承保护成果,我市将组织开展2019年“文化和自然遗产日”系列活动。

活动由市文化广电旅游体育局主办,斗门区文化广电旅游体育局、市非物质文化遗产保护中心、斗门区非物质文化遗产保护中心承办。活动主会场设在斗门区斗门镇南门村接霞庄,同时在金湾区、高栏港区、横琴新区、万山区、高新区设立分会场。在“文化和自然遗产日”期间,全市将开展37场活动,包括三灶鹤舞技艺传?#23567;?#35013;泥鱼编织传习、天后宝诞祭奠仪式、淇澳端午祈福巡游等。活动时间从6月2日启动之日起至12月结束,历时半年。

采写:本报记者 郭秀玉

图片由市文化广电旅游体育局提供

6月2日,2019年“文化和自然遗产日”系列活动主会场活动在斗门区斗门镇南门村接霞庄举行,包括启动仪式和活动两部分。据悉,启动仪式现场将颁发珠海市第八批市?#26007;?#29289;质文化遗产代表?#28304;?#25215;人证书,并进行珠海市首套非物质文化遗产代表性名录题材系列纪念邮品发行。仪式还将以授予非遗项目“活化利用能人”称号的形式,鼓励近年来在非遗活化利用方面作出贡献的各领域人士。活动包括珠海市非物质文化遗产项?#31354;?#28436;和展示两部分,其中展演是以全市非物质文化遗产项目为素材的优秀节目舞台展演;展示则包括静态展示和活态展示两部分,静态展示为全市非遗图片展以及手工技艺类、传统医药类、传统美食类非遗项?#31354;?#31034;,活态展示为传统戏剧、曲艺类、民俗类、展演类展示。

非遗活化利用成果显著

据市文化广电旅游体育局有关负责人介绍,近年来,我市非遗活化利用取得一定成效,非遗项目逐渐形成产业化发展,并较好地融入旅?#25105;担?#20026;文艺创作服务,在广大市民中广为传播。

推进非遗项目产业化发展

非遗项目的产业化发展,提升了非遗项目的市场价值,让文化遗产“用”起来。代表项目有:一指禅推拿、鸭扎包。

国家?#26007;?#36951;项目一指禅推拿,长期在市场中谋发展,为项目传承打造了一个更好的平台,吸引了更多年轻人参与继承和发扬。据悉,2018年,该项目进驻珠海市人民医院康复医学科,开办了“一指禅推?#27599;?#22797;工作室?#20445;?#39033;目国家级传承人每周安排时间在工作室坐诊、授徒;省?#26007;?#36951;项目鸭扎包,通过标准化、规模化生产,年生产量达40万份,售往全国各地,销售额近200万元。

推进非遗项目融入旅?#25105;?#21457;展

在推进非遗项目和旅?#25105;?#21512;作方面,我市打造的非遗民俗文化旅游品牌代表项目为:斗门水上婚嫁。

我市在斗门南澳水上婚嫁传承基地打造了水上婚嫁?#26500;藎?#27599;年举办“斗门水上婚嫁”集体婚礼。据统计,年接待游客达20多万人次,南澳传承基地逐渐成为旅游新亮点,推动了乡村旅游发展,助力乡村振兴。

利用非遗素材进行文艺创作

我市创作的以非遗项目为主题的音乐、文化创意产品,将现代时?#24615;?#32032;融入非遗项目,将非遗的传统文化深入现代生活。其代表作品有:三灶民歌新唱《爷爷唱的诗》《装泥鱼》系列文创设计。

三灶民歌新唱《爷爷唱的诗》是由金湾区文化馆结合群文工作对三灶民歌采风收集整理并重新创作,使用电声乐队与民乐结合创作而成,获得广东省民歌民乐大赛金?#20445;槐本?#29702;工大学珠海学院工艺美术专业学生,以装泥鱼项目传承人黄炎兴为原型,进行珠海非物质文化遗产装泥鱼系列文创设计,以“看”“放”“收”“丰”4个动态动作展示捕鱼过程,作品生动、活泼地展现了装泥鱼技艺。该设计荣获2018年广东(珠海)文化创意设计大赛非遗创意产品设计一等奖。

推进非遗项目理论研究

非物质文化遗产的理论研究,强化了非物质文化遗产从业人员的科研意识,营造了良好的非遗理论研究氛围。其代表作品有:《?#31243;?#27665;歌荟萃》;代表学校有:珠海职业艺术学院。

珠海市非遗专?#39029;?#26399;致力于挖掘、收集、整理珠海市非遗线索,注重对全市“非遗证物”、非遗文献资?#31995;?#25910;集、整理,其中《?#31243;?#27665;歌荟萃》为近期代表作品,通过编辑整理群众即兴编作、口头传唱的?#31243;?#27665;歌,为广大劳动人民勤劳智慧的结晶留下了宝贵的书面材料;珠海职业艺术学院?#21171;?#23398;院三灶鹤舞、三灶编织和三灶民歌三个非遗工作室,编创非遗视?#21040;?#26448;3套,并在国内学术期刊发表《“三灶鹤舞”与民俗文化》《课堂教学与非物质文化遗产传承方式的探索》《对比非政府组织和高校对“非遗”的保护》等近十篇学术论文,为珠海非遗理论研究作出重要贡献。

推动非遗推广传播

我市通过开展非遗技艺培训、非遗进校园等方式,?#20013;?#19981;?#31995;?#36827;行非遗传播。代表项目有:唐家湾茶果;代表学校有?#21512;?#27954;区广生小学、金湾区三灶镇中心小学、斗门区斗门镇南门小学。

唐家湾茶果代表性非遗传承人,多年来致力于利用唐家湾茶果非遗传承基地开展茶果教习工作,同时协助当地非遗保护部门开展非遗进校园、进社区活动,2018年共开展18期课程,培训超500人次,以工匠之心换来古?#38686;?#33402;的?#26377;固?#23478;湾茶果这项逐渐式微的手工技艺重新走入千家万户。目前,唐家、会同、那洲、淇澳等多地都开设了唐家湾非遗茶果店。

香洲区广生小学邀请珠海市最早开展非遗进校园的?#31243;?#27665;歌歌手进校园?#24425;?#38750;遗知识,历时10年不断,培养了几百名?#31243;?#27665;歌小歌手;三灶镇中心小学主动开展三灶编织、三灶民歌和定家湾茶果非遗课程培训,每周6次,培训学生200多人。同时,组织学生利用竹条和咸水草的横面立面进行贴画创作,组织三灶编织艺术展览,使学生全方位、多角度直观地了解非遗,并增强了对当地文化的热爱;斗门镇南门小学坚持在校内开展粤剧艺术培训、表演,每年培训达5000人次,培养了500多个粤剧苗子。粤剧班的学生多次走出校门参加表演,曾参加过珠海市2016年猴年?#21644;懟?#39034;德粤剧珠江三角洲巡演、广东省少儿曲艺“小牡丹绽放”展演、“红派艺术在珠海”等活动。

珠海市部分非遗项目

根据我国《国家?#26007;?#29289;质文化遗产名录》的认定和分类,非物质文化遗产分为民间文学,传统音乐,传统舞?#31119;?#20256;统戏剧,传统曲艺,传统体育、?#25105;?#19982;杂技,传统美术,传统技艺,传统医药,传统民俗十大类。珠海拥有8种非遗类别。

1传统音乐类

?#31243;?#27665;歌、三灶民歌、斗门锣鼓柜、三灶八堡歌、白蕉?#22270;?#31481;板山歌

?#31243;?#27665;歌(省?#26007;?#36951;项目):又称水乡民歌,属于广东省传统民间音乐。这种民歌已有170多年历史,疍家人在光绪年间涌来斗门、南屏?#20154;?#20065;进行开垦围地,便把歌声带到了此地。疍家人把海水冲击而成的土地叫做?#31243;錚?#25152;以在珠海、中山、顺德一带的?#31243;?#27700;乡流传的民歌,便被称为?#31243;?#27665;歌。

三灶民歌(省?#26007;?#36951;项目):珠海三灶岛居民用粤语(广州话)?#26469;?#20256;唱的民歌,主要有鹤歌(包括古腔鹤歌、新腔鹤歌)、山歌、白采莲和哭嫁歌等4个种类5个曲调。它起源于清代道光年间(1821-1850年),兴盛于清末民初,流传于珠海西部地区,至今有150多年历史。

2传统舞蹈类

三灶鹤舞、前山凤鸡舞

三灶鹤舞(国家?#26007;?#36951;项目):珠海鹤舞分布在珠海市金湾区三灶,源于宋代,至今已有700多年历史。鹤舞表演时伴有打击乐,气氛欢快而热烈。

前山凤鸡舞(省?#26007;?#36951;项目):凤鸡舞是流传于珠海市前山的地方传统舞蹈。起源于明朝,盛行于清末民初。凤鸡舞道具用篾做成,外形似鸡,舞动时,不用锣鼓?#23500;櫻?#32780;是以有节奏的哨声?#23500;印?/p>

3传统戏剧类

粤剧

粤剧(市?#26007;?#36951;项目):又称“广东大戏?#34987;?#32773;?#25353;?#25103;?#20445;?#24191;东传统?#38750;?#20043;一,源自南戏,流行于岭?#31995;?#21306;等粤人聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现,是糅合唱念做打、?#36136;?#37197;乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当?#21152;?#21508;自独特的服饰打扮。

4传统曲艺类

粤曲

粤曲(市?#26007;?#36951;项目):粤曲是独具岭南特色的传统艺术,也是深受斗门人民喜爱的节目形式之一。曲艺社作为斗门区普及面最广的民间组织之一,具?#20449;?#37057;的本土特色和悠久的文化?#33258;獺?#26007;门粤曲是糅合唱念做打、?#36136;?#37197;乐以及戏台服饰、抽象形体的岭南表演艺术。

5传统体育、?#25105;?#19982;杂技类

佛家拳、醒狮、三灶狮舞

醒狮(市?#26007;?#36951;项目):斗门区的民间醒狮活动最早出现在明朝中叶,起源于莲溪的红星、中心、东安等乡村,到清末民初时表演兴盛,成为一门传统艺术活跃于民间,至今已有400多年的历史。斗门醒狮属于南狮习俗,融武术、舞蹈、音乐为一体,各个镇村?#21152;?#33258;己的醒狮队,逢年过节都会组织表演。醒狮制作有佛山狮和鹤山狮,分红、黄、青白黑等颜色。有单狮表演、双狮表演和群狮表演,多以三星鼓点、七星鼓点、七星与三?#33108;?#21512;鼓点作?#23500;印?#27599;头狮子由狮头、狮尾两人合作表演。醒狮舞法主要有狮子出洞、上楼台、桩阵、板?#30465;?#26725;头青等,造型又有佛装狮、鹤装狮等。作为一种历史悠久的民间传统文化形式,斗门醒狮在斗门乃至周边地区有一定的艺术影响力,在珠海传统民间文化中?#21152;?#37325;要的地位,有较高的艺术价值。

6传统技艺类

横山鸭扎包、三灶竹草编制技艺、花袖等

横山鸭扎包(省?#26007;?#36951;项目):“横山鸭扎包”是斗门区莲洲镇一种民间传统美食,它与“上横黄沙蚬”“粉洲禾虫”“横山粉葛”并称为莲洲?#20843;?#22823;美?#22330;保?#21516;时也是珠海市著名美?#22330;!?#27178;山鸭扎包”是个统称,它包括鸭脚包、鸭下巴包(俗称鸭下铲包)和鸭翼包,均是用鸭脚、鸭下铲、鸭翼、鸭肝、鸭肠和?#25163;?#32905;采取独特的方法腌?#23631;?#26194;,捆扎而成,自清朝光绪年间至今已传承一百余年。

三灶竹草编制技艺(省?#26007;?#36951;项目):三灶竹草编制技艺是珠海市三灶镇民间传统的草编织和竹编织技艺,取源于本地的竹草植物资源,其产品有大小款式的草席、?#20013;?#21644;各式各样的箩、篸、笼、篮、筛、箕、篷、罩等。据不完全统计,其?#20998;?#36798;38个。这些编织品有的是生产用具,有的是生活用具,还有的被作为礼品馈赠。例如,?#19981;ㄊ中洹?#34809;脊黄线骨头篷、五方花簸箕和藤耳礼担箩仔等,其工艺之精致,为我们留下农耕时代难忘的记忆。

7传统医药类

一指禅推拿、孙?#21916;?#36343;理筋术、药线灸疗

一指禅推拿(国家?#26007;?#36951;项目):一指禅推拿?#21697;?#20197;阴阳五行、脏腑经络和营卫气血等中医基本理论为指导,以四诊为诊察手段,?#24247;?#23457;证求因,因人而治,因病而治,因经络而治。

孙?#21916;?#36343;理筋术(省?#26007;?#36951;项目):孙?#21916;?#36343;理筋术是传统中医推拿的流派之一,起源于清代上驷院绰班处太医文佩亭,孙?#21916;?#36343;理筋术汇集《汉书》《黄帝内经》?#38431;?#31867;钤方》《医宗金鉴》及《刘寿山正骨经验》《骨科学》等有关?#23433;取?#27861;,将传统的中医理论与外?#23614;?#27861;完美地结合在一起,用于治疗及保健,是推拿学的组成部分,对现代中医推拿的发展起到推动作用。

8传统民俗类

斗门水上婚嫁、装泥鱼习俗、斗门乾务飘色、中秋对歌会、七月三十装路香、斗门赵?#38686;?#26063;祭礼、淇澳端午祈福巡游、斗门莲洲舞龙、斗门莲洲地色、大万山岛天后诞庆典、桂山岛天后诞、三灶海上龙舟赛等

斗门水上婚嫁(国家?#26007;?#36951;项目):水上婚嫁融合了广府文化和?#22270;?#25991;化的元素,?#28304;?#20026;交通工具,在?#23500;?#23476;、?#26377;?#23064;、拜高堂、会?#23376;?#31561;情节上,以歌唱贯穿婚嫁活动的全过程。

装泥鱼习俗(国家?#26007;?#36951;项目)?#40548;?#27877;鱼这种地方传统手工技艺起源于清乾隆三十年间(1765年),由于泥鱼表皮非常光滑,经常在?#31243;采咸?#36291;或爬行,很难徒手捕捉,村民们根据泥鱼在泥洞里出没的习性,琢磨出了用笼子诱捕的办法,而“装”在广东方言里即“诱捕”之意。

斗门乾务飘色(省?#26007;?#36951;项目):飘色是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古?#31995;?#20256;统民俗艺术,起源于明末清初的广东。目前,依然是中国南方地区的重要艺术形式。飘色艺术起源于广东省吴川市,其形式及原理是由若干人推着一座色板,色板上装饰着固定姿势的人物,人物只靠一根看不见的色梗支撑着,在空中手舞足?#31119;?#39128;然欲飞,?#35782;?#21483;飘色,属于社火表演艺术形式之一。

中秋对歌会(省?#26007;?#36951;项目):唐家湾镇鸡山村的中秋对歌会,迄今已有300多年历史。每年中秋之?#26775;?#26449;民分为东西两队进行对歌,其内容为唱山唱海唱家乡,唱人唱事唱历史,劝人向善,教人自强。东队唱赢预示来年好江海——鱼虾大汛,西队唱赢预示来年好收成——五谷丰登。

七月三十装路香(省?#26007;?#36951;项目):七月三十装路香这一传统习俗起初源于四邑地区,以黄杨山以北的山丘、草滩一带最为盛行,距今已有260多年的历史。当地的水乡居民选择在地状皇的生辰日(即农历七月三十)这天集体焚香祭拜,祈求一年的风调雨顺,并将这一天定为装路香日。七月三十装路香的民俗有几个主要的内容:一是自制香墩,二是沿路焚香祭拜,三是舞火龙。每一项内容?#21152;?#20854;特定的表?#20013;?#24335;,多由老人和中年妇女来操办。

斗门赵?#38686;?#26063;祭礼(省?#26007;?#36951;项目):斗门赵?#38686;?#26063;祭礼是宋朝?#39318;?#36213;?#31995;?#20256;统祭祖仪式,自宋朝建立起,距今已有1052年的历史。斗门赵?#38686;?#26063;祭礼祭祖仪式从中原流传至珠海斗门地区的大赤坎、南门以及新会、台山等地的宋赵后裔聚居地,已有700余年。上述地区的赵?#29486;?#20154;每逢?#33322;凇?#21916;庆二事、春秋二祭,都以这种祭祖仪式,或集中在祖祠,或分散在家族内祭祀先人。

淇澳端午祈福巡游(省?#26007;?#36951;项目):淇澳端午祈福巡游是流传于珠海市唐家湾镇淇澳村的一种民俗,?#21152;?#28165;同治三年(1863年),为纪念1833年淇澳抗英战争30周年而举办,至今已有150余年。每年的端午节,淇澳村民将祖庙、东澳古庙、天后宫的水潮爷爷、天后娘娘、蔡二将军?#20154;?#20687;用清水洗净,端放在两顶轿子内,先祭过天地、呈上贡品,燃放鞭炮后,由醒狮引路,从祖庙出发,沿村中道路巡游。

大万山岛天后诞庆典(省?#26007;?#36951;项目):大万山岛的天后宫位于珠海市万山群岛东南面,建于1822年,距今有190多年历史,历来是当地渔民朝拜的圣地。天后宫供奉天后娘娘,建宫以来,深受广东沿海及东南亚一带渔民的崇拜,香火一直非常鼎盛。在每年农历三月二十三妈祖诞辰,大万山岛天后宫都会举办?#20013;?#19977;天三夜的祭祀庆祝活动。

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